دوره های تاریخی شعر حماسی-بخش دوم

تجلی عاشورا در شعر شیعه بخش دوم
دوره های تاریخی شعر حماسی-بخش دوم
در مقاله پیش به دورههای شعر حماسی پرداخته شد حال به بررسی زمینههای ،تاریخی ،سیاسی اجتماعی فرهنگی و ادبی شعر حماسی پرداخته و دوره شکل گیری و تحول آغازين أن تبيين شد.
در ادامه ارزشهای دینی نهفته در قیام کربلا همچون استمرار غدیر و ولایت تولی و تبری ،جهاد شهادت و انتظار که در شعر حماسی منعکس شده است می پردازیم
شعر حماسی – آیینی عاشورایی درون مایههای نوین زبان و ساختار
قیام امام حسین علیه السلام از یک سو به سبب مطرح ساختن ارزشهای عام و فراگیر انسانی – عدالت محوری ستم ستیزی ، آزادی خواهی و جز آن – و از سوی دیگر با تبلیغ و ترویج علمی آرمانهای ماندگار و آموزههای شاخص شیعه – ولایت امامت غدیر انتظار تولی و تبری و جز آن در ادبیات اسلامی به ویژه شعر و نثر شیعه به سرمشق و الگویی والا و اثرگذار تبدیل شد و از حالت واقعهای در زمانی خاص بیرون آمد و با تعمیم و گسترش گونه ای از فرازمانی شدن در آن لحاظ شد. شعر عاشورایی با تأثیر از این جنبهی قیام کربلا از آغاز شکل گیری تا هنگام تحول و شکوفایی با برخورداری از یک زبان فخیم و حماسی – آیینی و مضامین و درون مایههای منحصر به فرد به تدریج ساختار لفظی و معنوی و سبک بیانی خاص خود را یافت و با خلق آثار و نمونههای چشمگیر و قابل اعتنا زمینهی ایجاد یک مکتب شعری مستقل و الگوپذیری از آن را فراهم
ساخت.
دو ویژگی زبان حماسی و درون مایه ،آیینی سرمایه و گنجینهای پربار برای تصویرپردازی شاعران متعهد شیعه و زمینهای مناسب برای تحول و پیشرفت رثا آماده میسازند و اینگونه شعر عاشورایی لحنی شورانگیز و شیوهای حماسی مییابد تا به آوردگاهی کلامی و گفتاری برای اثبات حق غصب شده ی خاندان پیامبر و تبلیغ و انتشار آموزه های رهایی بخش ایشان تبدیل شود.
در این بخش با ارائه مضامین نوین این ،شعر زبان و ساختار خاص آن نیز تبيين و بررسی میشود.
مضامین و درون مایه های نوین
با یادآوری نمونه هایی از شعر حماسی آیینی عاشورایی میتوان این مضامین و درون مایههای نوین را در آنها یافت
۱-۱-۳ عاشورا استمرار ولایت و غدیر
کمیت در هاشمیات چنین سروده است
فما لي الا آل احمد شيعه